(Ciudad del Vaticano, 20 Feb. 2023). “El cambio de las condiciones de la vida humana en el mundo tecnológico; el impacto de las nuevas tecnologías en la definición misma de ‘hombre’ y de ‘relación’, con particular referencia a la condición de los sujetos más vulnerables, y el concepto de ‘conocimiento’ y las consecuencias que derivan de ello” fueron los tres desafíos en los que el Papa Francisco centró su discurso a los miembros de la Pontificia Academia para la Vida, a quienes recibió esta mañana en audiencia con ocasión de su asamblea general, en la que están reflexionando sobre la relación entre la persona, las tecnologías emergentes y el bien común.

La tecnología “nos ayuda a comprender mejor el valor y las potencialidades de la inteligencia humana y, al mismo tiempo, nos habla de la gran responsabilidad que tenemos con la creación”, resaltó Francisco, quien observó que, a diferencia del pasado, “hoy en día el rápido desarrollo de los medios técnicos hace más intensa y evidente la interdependencia entre el hombre y la ‘casa común’”, y “la fuerza y la aceleración de las intervenciones son tales que producen mutaciones significativas”, tanto en el medio ambiente como en las condiciones de vida del hombre, “con efectos y evoluciones que no siempre son claros y previsibles”, como lo demuestran “las diversas crisis, de la crisis de la pandemia a la crisis energética, de la crisis climática a la crisis migratoria, cuyas consecuencias repercuten unas en otras y se amplifican mutuamente”, por lo que “un sano desarrollo tecnológico no puede dejar de tener en cuenta estos complejos entramados”.

Hablando luego del segundo desafío, el Papa advirtió que “la tecnología no puede suplantar al contacto humano, lo virtual no puede sustituir lo real y tampoco las redes sociales al ámbito social”, e indicó que es necesario estar atentos “a la velocidad de las transformaciones, la interacción entre los cambios y la posibilidad de garantizar un equilibrio general”.

Y en relación con el tercer desafío, el Pontífice recordó que en “Evangelii gaudium” y sobre todo en “Laudato si’” resalta “la importancia de un conocimiento a escala humana, orgánico”, enfatizando que “el todo es superior a las partes” y que “todo en el mundo está íntimamente conectado”, y agregó que considera que estas reflexiones “pueden favorecer un modo renovado de pensar también en el ámbito teológico”, recalcando que “de hecho, es bueno que la teología avance en la superación de los enfoques eminentemente apologéticos, para contribuir a la definición de un nuevo humanismo y favorecer la escucha mutua y la comprensión recíproca entre ciencia, tecnología y sociedad”.

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